“Existem cinco categorias de atos de fala: assertivos (como declarações), diretivos (como ordens), comissivos (como promessas), expressivos (como agradecimentos) e declarativos (como contraturas).”
Fotion, N. (n.d.). “John Searle”. Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/biography/John-Searle
Não é possível determinar a resposta correta sem mais informações sobre a frase do filósofo em questão.
“Há atos de fala indiretos nos quais o falante realiza um tipo de ato de fala ao executar outro. ("Você está pisando no meu pé.")”
Fotion, N. (n.d.). “John Searle”. Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/biography/John-Searle
Fonte primária: "Você está pisando no meu pé."
“Os estados mentais são atributos inerentes e indivisíveis de sistemas biológicos extremamente complexos.”
Fotion, N. (n.d.). “John Searle”. Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/biography/John-Searle
Fonte primária: "Os estados mentais são características intrínsecas e irredutíveis de certos tipos muito complexos de sistema biológico" (Autor, ano, página).
“Se um estado mental não tem o potencial de estar consciente, então ele não pode ser considerado genuinamente mental.”
Jacob, P. (n.d.). “Intentionality”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/intentionality/
Fonte primária: "Consciousness and Mental States", John Searle.
“A compreensão verdadeira não pode ser apenas uma questão de manipulação de símbolos; Os computadores não podem possuir consciência.”
Fotion, N. (n.d.). “John Searle”. Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/biography/John-Searle
Fonte primária: "Meditações" de René Descartes.
“Uma vez que os estados mentais são de natureza biológica, eles têm a capacidade de provocar e serem provocados por alterações físicas nos corpos humanos.”
Fotion, N. (n.d.). “John Searle”. Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/biography/John-Searle
Fonte primária: (exemplo: Autor, Título da obra, página)
“A intencionalidade da linguagem e de outros artefatos deriva da intencionalidade original/intrínseca de nossos estados mentais conscientes.”
Searle, J. (1999). Mind, Language and Society. Basic Books.
Fonte primária: Searle, J. R. (1983). Intentionality: An essay in the philosophy of mind. Cambridge University Press.
“O significado é ilocucionário; As convenções linguísticas são capazes de conferir o significado intencional, independentemente da presença do remetente.”
Moati, R. (2014). Derrida/Searle. Columbia University Press.
Fonte primária: (Autor, Ano, Página)
“As intenções coletivas são mantidas por indivíduos, mas não podem ser reduzidas às intenções I.”
Fotion, N. (n.d.). “John Searle”. Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/biography/John-Searle
Searle, J. R. (1995). The construction of social reality. Simon and Schuster.
“As intenções são responsáveis pela criação da realidade social objetiva, como jogos, dinheiro, idioma, entre outros.”
Fotion, N. (n.d.). “John Searle”. Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/biography/John-Searle
Fonte primária: "Ação, Razão e Interesse: Estudos de Sociologia e Teoria Social" (1973) de Jürgen Habermas.
“As pessoas possuem a habilidade de serem motivadas por motivos que não dependem do desejo de agir, como promessas.”
Searle, J. (2007). Freedom & Neurobiology. Columbia University Press.
Fonte primária: "A República" de Platão, Livro II, 358d.
“Se começarmos de fatos que dizem respeito a instituições humanas, como promessas, é possível derivar 'Deveria' de 'é'.”
Baldwin, T. (2001). Contemporary Philosophy. Oxford University Press.
Austin, J. L. (1962). How to do things with words. Oxford University Press.
“Achamos irresistível supor que muitos animais tenham estados intencionais devido à semelhança de seus órgãos e comportamentos perceptivos com os nossos.”
Lurz, R. (n.d.). “Animal minds”. The Internet Encyclopedia of Philosophy. https://www.iep.utm.edu/ani-mind/
Fonte primária: "Muitos animais têm órgãos e comportamentos perceptivos semelhantes aos nossos, por isso achamos irresistível supor que eles tenham estados intencionais." (Autor, ano, página)
