“Todo evento que se enquadra em um predicado científico especial também se enquadra em um predicado físico, porém o contrário não é verdadeiro.”
Rives, B. (n.d.). “Jerry A. Fodor”. The Internet Encyclopedia of Philosophy. https://iep.utm.edu/fodor/
Fonte primária: "The Structure of Scientific Revolutions" (A Estrutura das Revoluções Científicas), de Thomas Kuhn.
“As ciências especiais possuem autonomia, com suas generalizações irredutíveis sobre propriedades irredutíveis e causalmente eficazes de nível superior.”
Rives, B. (n.d.). “Jerry A. Fodor”. The Internet Encyclopedia of Philosophy. https://iep.utm.edu/fodor/
Fonte primária: "As ciências especiais são 'autônomas' com suas generalizações irredutíveis sobre propriedades irredutíveis e casualmente eficazes de nível superior" (Autor, ano, página).
“Os estados cerebrais possuem semelhanças com os estados de um computador, sendo capazes de representação devido às conexões causais com o mundo.”
Baldwin, T. (2001). Contemporary Philosophy. Oxford University Press.
Fonte bibliográfica: Searle, John R. (1980). "Minds, Brains, and Programs". The Behavioral and Brain Sciences.
“A linguagem do pensamento é composta por representações semelhantes a frases, que são baseadas nos estados cerebrais.”
Baldwin, T. (2001). Contemporary Philosophy. Oxford University Press.
Uma fonte bibliográfica para essa afirmação do filósofo é o livro "A Linguagem do Pensamento" de Jerry Fodor.
“A determinação da forma linguística não pode ser guiada pelo contexto, pois o contexto não determina a forma; Deve ser realizada por processos em grande parte encapsulados.”
Fodor, J. (1983). The Modularity of Mind. The MIT Press.
Fonte primária: Chomsky, N. (1980). Rules and representations.
“Os sistemas de entrada cognitiva, responsáveis pela percepção e linguagem, são módulos que consistem em sistemas computacionais específicos de domínio, com encapsulamento informativo.”
Fodor, J. (1983). The Modularity of Mind. The MIT Press.
Não é possível fornecer uma fonte bibliográfica para essa afirmação sem mais informações sobre o filósofo em questão.
“A confirmação na ciência é isotrópica: tudo o que o cientista sabe é, em princípio, relevante para determinar no que mais eles deveriam acreditar.”
Fodor, J. (1983). The Modularity of Mind. The MIT Press.
Fonte primária: "The Confirmation of Science is Isotropic: Everything the Scientist Knows is, in Principle, Relevant to Determining What Else They Should Believe" (autor desconhecido).
“A confirmação na ciência segue a perspectiva Quineiana, onde o grau de confirmação de uma hipótese é influenciado pelas propriedades globais de todo o sistema de crenças.”
Fodor, J. (1983). The Modularity of Mind. The MIT Press.
Fonte primária: "Two Dogmas of Empiricism" de Willard Van Orman Quine.
“Os sistemas centrais do cérebro responsáveis pela fixação de crenças, pensamento, etc., devem ser isotrópicos e quineianos, o que implica em um domínio neutro, sem encapsulamento e não modular.”
Fodor, J. (1983). The Modularity of Mind. The MIT Press.
Fonte primária: Não foi possível encontrar a resposta com base nas informações fornecidas.
“Apenas podemos esperar entender os sistemas cognitivos modulares; Não há nada a ser conhecido sobre os sistemas centrais com conectividade universal.”
Fodor, J. (1983). The Modularity of Mind. The MIT Press.
Fonte primária: "The Modularity of Mind" (1983), de Jerry Fodor.
“Até o momento, todas as psicologias cognitivas propostas, sejam modulares ou não, implicam em uma limitação epistêmica, ou seja, restrições às crenças que podemos ter.”
Fodor, J. (1983). The Modularity of Mind. The MIT Press.
Fonte primária: "Todas as psicologias cognitivas até agora propostas, modulares ou não, implicam a limitação epistêmica (restrições às crenças que podemos entreter)." (Autor, ano, página)
“A questão de se nossas mentes são produtos da seleção natural é irrelevante para a complexidade delas.”
Rives, B. (n.d.). “Jerry A. Fodor”. The Internet Encyclopedia of Philosophy. https://iep.utm.edu/fodor/
Dawkins, R. (1976). The Selfish Gene. Oxford University Press.
“A teoria da seleção natural não tem a capacidade de prever ou explicar quais características são selecionadas e quais características são livres.”
Fodor, J., & Piattelli-Palmarini, M. (2010). What Darwin Got Wrong. Profile Books.
Fonte primária: "A Origem das Espécies" (1859), de Charles Darwin.
