“As consequências determinam se uma ação está correta ou errada.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: Fragmento 12A, Diels-Kranz.
“As ações que trazem prazer a alguém são consideradas boas consequências (e as que causam dor - ruins).”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: "Ética a Nicômaco", livro II, capítulo 1, parágrafo 5.
“Um curso de ação correto é aquele que maximiza o prazer em relação à dor.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: "Utilitarianism" (Utilitarismo) de John Stuart Mill.
“Cada pessoa deve contar como um; E ninguém como mais de um.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte bibliográfica: "A República" de Platão.
“A base da moral e da legislação é a busca pela maior felicidade do maior número.”
Bentham, J. (1843). “The Commonplace Book”. J. Bowring (Ed.), Works.
Fonte primária: Utilitarismo, de Jeremy Bentham.
“Não existem direitos naturais - direitos anteriores à formação do governo.”
Bentham, J. (1843). Critique of the Doctrine of Inalienable, Natural Rights.
Fonte primária: "Leviatã", capítulo 14, Thomas Hobbes.
“Uma meta e o meio escolhido para alcançá-la são intencionalmente diretos; Um efeito colateral conhecido é intencionalmente obliquo ou colateral.”
Bentham, J. (1789). An Introduction to the Principles of Morals and Legislation.
Fonte primária: "Intention", de G.E.M. Anscombe.
“Toda punição é uma forma de travessura; A punição em si é negativa e deve ser aceita apenas quando promete eliminar algum mal maior.”
Bentham, J. (1789). An Introduction to the Principles of Morals and Legislation.
Fonte primária: "A República" de Platão.
“A punição tem como objetivo dissuadir, e somente as ações intencionais podem ser evitadas, portanto, são somente essas que devemos punir.”
Bentham, J. (1789). An Introduction to the Principles of Morals and Legislation.
Não é possível fornecer uma fonte bibliográfica para essa afirmação específica do filósofo sem informações adicionais sobre o nome do filósofo ou o contexto em que essa afirmação foi feita.
“A pergunta não é "eles podem raciocinar?" Nem "Eles podem falar?" Mas "eles podem sentir dor?"; A lei deve proteger qualquer ser sensível.”
Bentham, J. (1789). An Introduction to the Principles of Morals and Legislation.
Fonte primária: "Ensaio sobre a origem das línguas", de Jean-Jacques Rousseau.
