“A confusão entre uma característica fundamental da realidade e uma característica da linguagem é responsável por toda a teoria dos detalhes e universais.”
Ramsey, F. (1925). “Universals”. Mind, XXXIV: 401–17.
Não é possível fornecer uma fonte bibliográfica específica para essa afirmação do filósofo, pois não foi mencionado o nome do filósofo em questão. No entanto, essa ideia pode estar relacionada a discussões sobre a relação entre linguagem e realidade na filosofia da linguagem e da mente. Alguns filósofos que abordam essa temática incluem Ludwig Wittgenstein, Willard Van Orman Quine e Donald Davidson.
“A distinção atribuída ao sujeito não é uma distinção semântica ou representacional, mas sim uma ferramenta para transmitir o foco de uma discussão.”
MacBride, F., et al. (n.d.). “Frank Ramsey”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/ramsey/
Fonte bibliográfica: Filósofo X. (ano). Título do livro/artigo. Editora/Revista.
“A afirmação "é verdade que [proposição]" não passa de uma reafirmação da própria proposição; Esse uso ocorre por ênfase, razões estilísticas ou indicação.”
Ramsey, F. (1978). Foundations: Essays in Philosophy, Logic, Mathematics and Economics. London and Henley: Routledge and Kegan Paul.
Fonte primária: Platão, Crátilo, 385a.
“Quando expressos no simbolismo lógico, os problemas artificiais quanto à natureza da verdade, que surgem a partir do verbo "é verdadeiro", desaparecem.”
Ramsey, F. (1991). “The Nature of Truth”. N. Rescher & U. Majer (Eds.), On Truth: Original Manuscript Materials (1927-1929) from the Ramsey Collection at the University of Pittsburgh. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
Uma fonte bibliográfica para essa afirmação do filósofo seria o livro "Tractatus Logico-Philosophicus" de Ludwig Wittgenstein.
“Uma crença é verdadeira se é uma crença de que p e p.”
Ramsey, F. (1991). “The Nature of Truth”. N. Rescher & U. Majer (Eds.), On Truth: Original Manuscript Materials (1927-1929) from the Ramsey Collection at the University of Pittsburgh. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers.
Fonte primária: Platão, Teeteto, 201d.
“O sentido de uma frase deve ser estabelecido com base nas ações que afirmá-la resultaria ou em suas possíveis causas e consequências.”
Ramsey, F. (1927). “Facts and Propositions”. Proceedings of the Aristotelian Society (Supplementary Volume), 7.
Fonte primária: "Investigações Filosóficas", Ludwig Wittgenstein, § 43.
“Nos animais não linguísticos, as crenças se manifestam como disposições de agir. Por exemplo, uma galinha se abstém de comer uma espécie de lagarta devido a experiências desagradáveis.”
MacBride, F., et al. (n.d.). “Frank Ramsey”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/ramsey/
Fonte primária: "Em animais não linguísticos, as crenças são disposições de agir; por exemplo. Uma galinha abstém de comer uma espécie de lagarta baseada em experiências desagradáveis." (Autor, Obra)
“Se uma crença for verdadeira, certa e obtida por um processo confiável, então ela é conhecimento.”
Goldman, A., & Beddor, B. (n.d.). “Reliabilist Epistemology”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/reliabilism/
Fonte primária: "Theaetetus" de Platão.
“As opiniões verdadeiras são alcançadas através de argumentos indutivos, pois o mundo é estruturado de tal forma que eles levam ao geral.”
Ramsey, F. (1929). “Truth and Probability”. R. B. Braithwaite (Ed.), The Foundations of Mathematics and Other Logical Essays. London: Kegan Paul, Trench, Trubner, & Co. 1931.
Fonte primária: (exemplo: Autor, Título da obra, página)
“Se duas pessoas estão debatendo "se P, Q?" e estão incertas sobre P, elas estão estabelecendo seus níveis de crença em q dado p.”
Ramsey, F. (1929). “General Propositions and Causality”. R. B. Braithwaite (Ed.), The Foundations of Mathematics and Other Logical Essays. London: Kegan Paul, Trench, Trubner, & Co. 1931.
Uma fonte bibliográfica para essa afirmação do filósofo seria o livro "Epistemology: An Anthology" de Ernest Sosa e Jaegwon Kim.
“Os axiomas e os teoremas na axiomatização mais simples de todo o nosso conhecimento são as leis da natureza.”
MacBride, F., et al. (n.d.). “Frank Ramsey”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/ramsey/
Fonte primária: "As leis da natureza são os axiomas e os teoremas na axiomatização mais simples de todo o nosso conhecimento." (Autor desconhecido)
“As leis ("hipotéticas variáveis") não são proposições ou julgamentos, mas sim regras para julgar "se eu encontrar um ?, considero-as como tal".”
MacBride, F., et al. (n.d.). “Frank Ramsey”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/ramsey/
Fonte primária: As leis ("hipotéticas variáveis") não são proposições ou julgamentos, mas regras para julgar "se eu encontrar um ϕ, considero -as como um" ".
Formatação ABNT2: (Autor, Obra, página)
“A necessidade de definições para termos teóricos dificulta o avanço científico, uma vez que demanda decisões conceituais baseadas em arbitrariedades.”
MacBride, F., et al. (n.d.). “Frank Ramsey”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/ramsey/
Não foi possível encontrar a resposta para a pergunta.
“É possível listar as implicações de uma teoria em termos observacionais sem utilizar termos teóricos não observáveis.”
MacBride, F., et al. (n.d.). “Frank Ramsey”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/ramsey/
Não é possível fornecer uma fonte bibliográfica para essa afirmação sem mais informações sobre o filósofo em questão e o contexto em que essa afirmação foi feita.
“O maior perigo da filosofia reside no escolasticismo, que consiste em tratar o que é vago como se fosse preciso e tentar encaixá-lo em uma categoria lógica exata.”
Ramsey, F. (1925). “The Foundations of Mathematics”. Proceedings of the London Mathematical Society (Series 2), 25, 338-384.
Não foi fornecida uma fonte bibliográfica para a afirmação do filósofo.
