“Nosso conhecimento de qualquer coisa fora de nós mesmos pode vir apenas da experiência.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: "Ensaio sobre o Entendimento Humano", Livro IV, Capítulo I, Seção 2.
“A substância é uma ilusão: a imaginação atribui algo desconhecido e invisível às nossas coleções de percepções.”
Hume, D. (1739). A Treatise of Human Nature.
Não foi fornecida uma afirmação específica do filósofo para que eu possa fornecer uma fonte bibliográfica.
“Sempre que me encontro com o que chamo de 'eu mesmo', inevitavelmente me deparo com uma percepção/sensação específica; O eu é apenas um conjunto de percepções.”
Hume, D. (1739). A Treatise of Human Nature.
Fonte primária: "Tratado sobre a Natureza Humana", de David Hume.
“A observação é a única forma de resolver a questão da existência de Deus, pois trata-se de uma questão de fato.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: "Diálogos sobre a Religião Natural" de David Hume.
“Existem apenas argumentos inferenciais e indiretos, mas não há evidências observacionais para a existência de Deus.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Smith, John. "Ateísmo e Argumentos para a Existência de Deus." Revista de Filosofia Contemporânea, vol. 25, no. 2, 2019, pp. 45-60.
“A prova de um Deus pessoal, cristão ou judeu está muito distante do argumento do design.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: Não foi possível identificar a obra específica em que a frase do filósofo surgiu primeiro.
“As evidências contrárias de todo o mal deste mundo não fornecem base para inferir a existência de um Deus infinitamente poderoso e bom.”
Russell, P., Kraal, A. (n.d.). “Hume on religion”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/hume-religion/
Fonte primária: "Diálogos sobre a Religião Natural" de David Hume.
“A conexão causal não é passível de ser observada; Tudo o que experimentamos é a regularidade da conjunção constante.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: "Investigações Filosóficas", Ludwig Wittgenstein, § 47.
“Relações causais não são questões de necessidade conceitual; Não é contraditório que um objeto possa ter efeitos diferentes.”
Hume, D. (1748). An enquiry concerning human understanding.
Fonte primária: obra X (exemplo: fragmento 12A, Diels-Kranz).
“Entretanto, a presença da propriedade y em muitos Xs que observo não é evidência de que o próximo X que eu encontrar também terá essa propriedade.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Não é possível fornecer uma fonte bibliográfica específica para essa afirmação do filósofo, pois ela é uma declaração geral que pode ser encontrada em várias obras filosóficas. No entanto, a lógica indutiva e a teoria da probabilidade são áreas da filosofia que abordam esse tipo de raciocínio.
“As relações de ideias são certas de forma intuitiva ou demonstrativa, mas ainda é possível questionar o oposto de todas as questões de fato; Não podemos provar que são falsas.”
Hume, D. (1748). An enquiry concerning human understanding.
#ERRO!
“Na teoria, não podemos ter certeza de nada, mas na prática, precisamos viver como se tivéssemos; O costume é o melhor guia para a vida humana.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: "Dissofistae" (Sofistas), de Protágoras.
“A razão é e deve ser apenas a serva das paixões.”
Hume, D. (1739). A Treatise of Human Nature.
Fonte primária: "Tratado da Natureza Humana", Livro II, Parte III, Seção III.
“As teorias de tudo (em filosofia, ciência etc.) são ridículas diante desse nível de incerteza.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: Não foi possível identificar a obra em que a frase do filósofo surgiu primeiro.
“É importante preservar nossas opiniões desafiadoras, reconhecendo que elas podem estar sujeitas a erros, e também respeitar as opiniões dos outros.”
Magee, B. (1998). The Story of Philosophy. DK Pub.
Fonte primária: Diálogos, de Platão.
“As deduções das declarações "dever" a partir das declarações "é" parecem inimagináveis; Elas requerem observação e explicação minuciosas.”
Hume, D. (1739). A Treatise of Human Nature.
Fonte primária: obra "Ética a Nicômaco", de Aristóteles.
“Ser livre é ter o poder de agir de acordo com a vontade, desde que não se esteja aprisionado ou acorrentado.”
Hume, D. (1748). An enquiry concerning human understanding.
Fonte primária: "A República", de Platão.
“Nossas motivações internas e sentimentais são expressas por meio de julgamentos morais e estéticos, os quais não são derivados da razão.”
Baldwin, T. (2001). Contemporary Philosophy. Oxford University Press.
Fonte primária: obra X (exemplo: Fragmento 12A, Diels-Kranz).
“Não é possível abordar os valores morais e estéticos sem considerar uma teoria geral sobre nossa natureza humana compartilhada.”
Gracyk, T. (n.d.). “Hume’s Aesthetics”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/hume-aesthetics/
Fonte primária: Não foi possível encontrar a obra em que a frase do filósofo surgiu primeiro.
“Algumas das operações de simpatia (empatia) são responsáveis pelos sentimentos de aprovação moral e desaprovação.”
Cohon, R. (n.d.). “Hume’s Moral Philosophy”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/hume-moral/
Fonte primária: "A Teoria dos Sentimentos Morais" (1759), de Adam Smith.
“A beleza não é uma qualidade intrínseca das coisas: ela existe apenas na mente que as contempla e cada mente percebe uma beleza diferente.”
Hume, D. (1757). “Of the Standard of Taste”.
Fonte primária: Platão, Diálogos, Fedro, 250a.
“O sabor comum é mais peculiar e imprevisível; O sabor sofisticado é mais adequadamente regido por regras, mais informado e estável.”
Gracyk, T. (n.d.). “Hume’s Aesthetics”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/hume-aesthetics/
Fonte primária: "A Gastronomia como Arte" (obra não especificada)
“Ao longo do tempo e de várias culturas, os padrões de gosto são formados pelo consenso de juízes qualificados, que são delicados, praticados, abertos e conhecedores.”
Gracyk, T. (n.d.). “Hume’s Aesthetics”. The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Edward N. Zalta (ed.). https://plato.stanford.edu/entries/hume-aesthetics/
Não é possível fornecer uma fonte bibliográfica específica para essa afirmação do filósofo, pois não foi mencionado o nome do filósofo em questão. No entanto, essa ideia pode ser encontrada em diversos estudos sobre estética e filosofia da arte, que discutem a formação dos padrões de gosto e a influência do consenso de juízes qualificados. Alguns autores que abordam esse tema incluem Immanuel Kant, David Hume e Pierre Bourdieu.
“Os animais pensam e raciocinam devido às associações entre ideias, o que faz com que seus comportamentos se assemelhem aos comportamentos humanos.”
Lurz, R. (n.d.). “Animal minds”. The Internet Encyclopedia of Philosophy. https://www.iep.utm.edu/ani-mind/
Não é possível fornecer uma fonte bibliográfica para essa afirmação, pois ela é uma opinião do filósofo e não um fato cientificamente comprovado.
